评论员文章

今年的脱口秀舞台捧红了一位别致的选手——58岁的黄大妈。

可爱、豁达、有梗的黄大妈让看了节目的年轻人，纷纷“拜倒”在她的绿花裙下。新周刊记者也对其做了专访《58岁大妈讲脱口秀，一开口就赢了》，让黄大妈以自述形式讲出自己更多的精彩故事。

(资料图片仅供参考)

然而在文章评论区，有个问句十分扎眼——“别叫人家大妈行吗”？

“大妈”是黄大妈送给自己的称呼，她都能毫无芥蒂地这样介绍自己，为什么旁人看到反而有所不满？

仔细想想，这位网友其实是好心，因为在大多数语境下，“大妈”这一称呼都带有贬义。

比如我们在吐槽衣服难看时会说“穿上跟大妈似的”；嫌弃人八卦时会说“怎么跟大妈一样”；就连一个人说话声音大一点也会被吐槽像“聒噪的大妈”……

“大妈”所代表的人群实在不够美好，因此，当黄大妈这样的优质大龄女性出现时，就有人认为不该以“大妈”来称呼她。

从什么时候起，“大妈”被污名化了？

“大妈”一词原本没有褒贬之意，只是人们对大龄（中老年）女性的一个称谓。

但是现在提起“大妈”，许多人脑海中自然而然就浮现了一个体态臃肿、喋喋不休、土味老气的女性形象。更有甚者，还会把自私、斤斤计较、脸皮厚、素质差等可以上升到人身攻击的缺点，直接扣在“大妈”的头上。

而“大叔”“大爷”等代表大龄的男性群体的称谓，则没什么负面含义，甚至还带有褒义。

比如在许多影视作品和网络文学中，都曾引导过大家对“叔系男友”的崇拜；“你大爷还是你大爷”等网络用语，也在肯定着这些中老年男性有阅历、能从容应对情况等优势。

在新闻资讯中分别以“大爷”和“大妈”为关键词搜索，可以发现，有关“大爷”的新闻大多比较中性，而“大妈”的出现却较多地伴随着负面新闻。但如果把“大妈”换成“阿姨”或“阿婆”，情况又会好很多。

每个人身边都有“大妈”。放在亲属关系网络中，大妈就是我们常说的“七大姑八大姨”。当然，这群人也同样常作为我们年轻人的吐槽对象而出现。

在B站“如何回怼烦人的亲戚”的搜索词条下，网页排名前30的视频里，被调侃对象明显为女性亲戚长辈的视频数量高达24个。

一些男性UP主甚至还会戴上卷毛假发、围着丝巾、涂着红嘴唇，男扮女装地吐槽大妈。而且这些被扮演的“大妈”比一般大妈更加忸怩作态，简直是对大妈形象的一种丑化。

而大家对大妈的吐槽点，则总是集中在她们喜欢八卦、嫉妒、炫耀、攀比、嘲笑……

大妈如此“招骂”有个非常关键的原因，就是毫不在意他人看法。

小红书博主@爱读书的圆圆 表示自己观察到，相比于年轻女性，大妈更有可能在公共场合大大咧咧、完全以自己舒服的姿态坐着；她们更喜欢留方便打理的短发；她们不喜欢穿过于修身的衣服……

除了外在形象不符合大多数人对女性的期待，大妈待人接物的准则也很少履行《论语》中倡导的“温良恭俭让”。

比如广场舞刚流行起来的那几年，很多人对广场舞大妈深恶痛绝，因为她们会随时随地把公园、广场甚至球场等任何一片空地占领，就地打开音响，跟着音乐扭动起来，丝毫不顾及其他。

又比如最近一位网友爆料，在超市买菜时发现一大妈自带小刀切香菇头、剥洋葱皮……就是为了称菜时减轻点重量。

从外形管理到行为举止，大妈似乎与人们印象里的糟糕毫无二致。但对于大妈来说，这样的活法却不乏潇洒自在。

我们所说的“大妈”，到底是哪一群人？

2013年，“大妈”（Dama）作为一个新词被收录进《牛津英语词典》。那年，“中国大妈”在美国华尔街抢购黄金，导致国际金价创下2013年内最大单日涨幅。

2014年，湖北省荆州市的一支广场舞团队，打破了史上最大规模的集体健身舞吉尼斯纪录。

以上，只是“大妈”创造出的国际性新闻中的两项，也是国内外诸多年轻人对“大妈”这一特别群体，形成印象的开始。

如果“大妈”是指50岁—70岁的女性，那从2010年之后火起来的“大妈”，其实就是40后、50后和60后这三代女性。她们经历的时代，理所当然地造就了她们现在的样子。

大部分人都亲身经历过大妈的唠叨，或是看到影视作品、短视频里对大妈“机关枪”一样说话的演绎，现实也的确如此。

在年轻人人均社恐、缄默的环境下，大妈的口语表达能力显得异常强，不仅张口就来，还声音洪亮。

这是因为在她们成长的年代，沟通基本都是靠最原始的“工具”——嘴巴。正如费孝通在《乡土中国》里讲的，面对面的语言永远比文绉绉的字更直接、丰富。

至于大妈为什么碎嘴、爱八卦，毛姆在《月亮与六便士》中写过这么一句话：八卦是人类刻在基因里的天性。

其实，八卦是获取信息的方式。现代年轻人在互联网世界里如鱼得水，每天都能获取海量资讯。对于大妈来说，她们或许还延续着过去的习惯，以面对面交流获取信息。

而面对面交流，属于熟人社交领域的范畴，因此她们的话题就总离不开家长里短。

同时代的人，为什么那些中老年男性就不会被年轻人拎出来嫌弃？的确，印象里的大爷似乎不会事无巨细地关心孩子们的事情。

这或许是因为自古以来“男主外、女主内”的传统思想，男性做家务的比例较低、对子女关心也较少。当然，他们也需要获知子女的情况，只不过他们会“偷偷”问已经收获“情报”的大妈。

比较耐人寻味的是，形象管理失调，也会成为大妈“N宗罪”中的一项。

在小红书上曾看到过这样一条评论：“这些女人年龄一大就变懒了，以现在的物质生活水平，稍微打理一下怎么会变成大妈？”

正如前文提到，“大妈”已经成为老气、不自律、不修边幅的代名词。

其实，这是我们站在男性审美视角下得出的结论。对于大妈而言，能够摆脱这种传统审美的凝视，不必再去迎合刻板印象中的女性气质，无疑是种自由。

她们可以为了取悦自己而梳妆，成为精致的“上海阿已”，也可以怎么舒服怎么来，随时隐入菜市场的市井风里。

与其说大妈是放弃形象管理，不如说大妈是跳出了为大众审美服务的角色，拥有了更加真切的自由。

排除代沟因素外，不否认有许多“大妈”的确素质堪忧，形成了不好的影响。但以偏概全终究是不对的，无论哪个群体都包含着个体的优劣。

比较有趣的是，如今一部分年轻人已经从“吐槽”大妈转向了“崇拜”大妈，因为“大妈”的日常生活，的确精彩得让人羡慕。

需要了解的是，我们口中的“大妈”大部分为独生子女的母亲。她们经历了家庭结构的变迁——从原来的几代同堂、十余人的大家庭，变成了三口之家。

而在这三口之家里，“大妈”们也可能因为丈夫外出务工、孩子外出上学而成为被留下的那个人。她们突然就有了最大的自由和最小的责任，这也是她们能“放飞自我”的重要因素。

俗话说，活到老学到老。如今，越来越多的中老年人在退休后并没有放弃学习，而是积极参加社会活动，或去到老年大学进修。

新周刊记者正好住在广州老年大学附近的小区，每天早上上班时，就能看到许多“大妈”结伴骑着车子来上学，她们一路说说笑笑，精神饱满。

这样的心态，是现今很多起床困难、不想上班的年轻人难以拥有的。

在网络上，虽然我们会嘲笑着“大妈旅游团”拍照不是扶着花、扬丝巾，就是摆成一个五角星，但这种从集体中获得的快乐，也正是我们整天喊着“社恐”的年轻人，最缺乏的东西。

我的母亲，是55后，她和她的姐妹们，就是典型的“大妈”群体——唠叨、强势，有时还有点不讲理……

但在看到许多被占了便宜还唯唯诺诺、受到伤害只会独自emo、整天跟自己情绪过不去的年轻人后，我发现，“大妈”才是最强大的女性呀。

当我排队买奶茶被插队时，妈妈会用“自带麦克风”的声音让插队者“后面排队去”；当我想着如何跟合租室友“破冰”时，妈妈已经带着一堆好吃的送给室友，并且把人家的个人信息和社会关系都了解了个遍……

小红书博主@800个心眼子 讲述了自己眼中的“大妈”：

“年轻时的她们，跟男人干同样的活，上山下乡，扛泥挑粪；改革开放后，又前往生意场‘厮杀’，有勇有谋。

“人到中年的她们，只要遇到涉及自身利益的事情，就当仁不让。就算只是商场优惠、饮茶排号、柴米油盐……她们可以嬉皮笑脸，可以打破规矩，可以无视任何人的眼光，也可以盲目自信。”

在专访中，黄大妈说“希望我的出现可以打破老年人在年轻人心中的刻板印象吧，让年轻人也知道，我们不光会跳舞、带娃，也会讲段子”。

除此之外，我还希望越来越多精彩的、强悍的大妈出现，打破“大妈”在人们心中的刻板印象。

如果要为“大妈”一词赋予新含义，我希望是有阅历、不在乎外人目光的、活得自在潇洒的女性形象。

作者：余音

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