评论员文章

文/C叔

2023年1月1日，由上海美术电影制片厂牵头，邀请了十位导演共同制作的国产原创动画短片集《中国奇谭》在B站上线了。上海美术电影制片厂，我小时候看动画片，往往第一眼就看到这9个闪闪发光的烫金大字，相比现在00后的孩子，我们那年代，除了电视机什么电子设备都没有，但从小看的动画片却都是巅峰之作，《大闹天宫》《九色鹿》《小蝌蚪找妈妈》，艺术水准之高连日本动画的开山鼻祖手冢治虫都对《大闹天宫》顶礼膜拜。

(资料图)

当然，之后在动画片领域，我们就一蹶不振，现在虽然也有不少国漫，但结果也是3D网红脸横行，一次建模用三年，改头换皮又一年。虽然怀念那些年的上海美术电影制片厂，但他真的来了的时候，又不免担心，毕竟时代变了，在如今这个快节奏，3秒抓不住观众就流失的时代，上美影还行不行？

还好，《中国奇谭》豆瓣评分9.6分，目前仅更新三集，B站播放量3600万，可以这样讲，虽然2023年连第一个月还没过去，但《中国奇谭》已经是年度最佳动画了。许多大片你看完以后会觉得，牛逼，好看，爽，看的时候挺过瘾，看完就什么都忘了，但有些片子却会令人深思，好像喝完酒脑袋嗡嗡地，比如《盗梦空间》《星际穿越》这类影片。

这次《中国奇谭》也引发强烈回响，很高兴看到有不少深度解析剧情的文章和视频，但我惊喜地发现，制作团队还在影片中埋藏了许多中国传统文化的小细节，虽然可能在剧中就是那么一帧画面，或者一扫而过的镜头，但足以看出上美影的细腻和追求，假如错过这些是非常可惜，故有此系列（随着后面更新继续发掘彩蛋）。

1、“奇谭”和“奇谈”有什么区别？

按照字典的意思，奇谭同奇谈，指奇怪的言论或观点，或者是异于寻常的传说。有一种说法是因为避讳，唐代唐武宗名叫李炎，所以遇到“炎”的字就要避讳，那么“谈”就只好改为“谭”，音同字不同。但用“奇谭”似乎比“奇谈”更有一种神秘奇幻色彩，比如我们都熟知的《天书奇谭》。

说句题外话，还有个更绝的名字：《谭谈交通》。不知道当年谁起的，不仅用到了双关，谭Sir可能也想不到，他只不过去采访交通违章者，但成华大道、二仙桥，他遇到的那些人那些事却都如此不寻常，而那些模糊的视频后来火遍大江南北，这本身又是一个颇具魔幻色彩的故事，或者《谭谈交通》也属于《中国奇谭》的一部分吧。

2、《小妖怪的夏天》

第一集的名字叫《小妖怪的夏天》，值得一提的是这片子还用了中英双字幕，这一集英文标题叫“Nobody”，再翻译一下的话，就应该叫“无名之辈”，但“小妖怪的夏天”更具浪漫色彩。

故事主角是一只没有名字的小猪妖，混迹于浪浪山大王洞的底层，这是西行路上的一伙杂鱼势力，当他们得知师徒四人要经过此地时，企图布下陷阱捉拿唐僧，故事就是讲小猪妖和其他小妖怪为达成大王目标而做的努力。

这伙妖怪势力在西游路上也不过是Nobody，最后悟空说自己都没出手，靠八戒几钉耙就捣毁了浪浪山团伙，就是这样的低端妖怪势力里，还有处于底端的小妖怪，具体来说包括小猪妖、小乌鸦、小兔、小青蛙、小黄鼠狼，他们甚至没有意识到自己有妖的特权，他们可以去烧杀抢掠，而在没法获得足够木柴的情况下，想到的办法居然是去偷人类的柴。每个打工人看这一集应该都会有共鸣，剧中每个小妖怪都映射了职场里的我们，有喊着不切实际目标的大王，有让你只管干不要问的熊教头，有让你带个葫芦多喝水的猪妈妈，也有陪你同甘共苦的好兄弟乌鸦。

3、大圣出场

如果小猪妖就这样被猴哥一棒子打死，情节上不会有任何问题，西游记里这样被一棒子干掉的妖怪不计其数，那这个故事就成了黑色童话，但剧中的安排非常巧妙，即使是这样一处杂鱼势力，悟空也早已洞悉一切，有朋友问悟空光凭小猪妖的一句话就能知道一切吗？其实前面早有伏笔。我们都知道，大圣最擅长就是变个苍蝇去刺探敌情，片中一共三次出现苍蝇。

第一次是小猪妖回到自己家里，和猪妈妈解释为什么一年没回家，大王很器重他，猪妈妈让小猪别太拼，多喝水，苍蝇停在小猪的耳朵上。

第二次是熊教头指挥小妖们埋伏师徒四人，小猪问乌鸦怎么没来，此时苍蝇停在兔子的耳朵上。

第三次是小猪看到陷阱，被狼妖追杀躲到一块石头下面，此时苍蝇停在一株草上。

这三次就足够了解小猪妖最后跳出来说“这里有危险”的前因后果了。

4、对联

小猪妖去山下偷柴火的那户人家，门口有一幅对联，写的是：

有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。

这首诗出自《聊斋志异》里的一篇《考城隍》，也是相当有名的一个故事。

说有位宋公，有一次卧病在床，忽有骑白马的官吏来请他去赴试，宋公说，这还没到考期呢？官吏也不答话，只是催促。没法子，宋公就跟着官吏走，这路是越走越偏僻，最后到了一处颇为华丽的城郭，好似王都，宋公进了一处富丽堂皇的宫殿，上有十余位官员模样的人，都不认识，除了一位好像是关帝爷。门檐下设桌椅各二，已经有一位秀才先到了，看来考生就他们俩。不一会考题下来了，“一人二人，有心无心。”于是两人开始答题，宋公文章里有句这样写：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”

考官们看完对宋公的文章赞赏不已，于是把他召来，说，河南缺一城隍，我看你能行。宋公这才明白过来，于是说，不是我推辞，只是家有七旬老母，希望能赡养完母亲再来赴任。考官一查生死簿，宋母还有九年寿命，犹豫间，还是关帝爷说，就给他九年假吧。于是让宋公返回，宋公和秀才一同返程，到一处郊野两人分别，秀才以诗赠别，这诗就是，有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。

《考城隍》也是一个留白很大的故事，对城隍这样的判官来说，一直做善事并不一定是善，偶尔做了坏事，也不见得是恶人。善恶的判断是一件相当复杂的事情，而在剧中，悟空当了一回判官，他做得怎么样呢？

剧中最后悟空说，除了那个猪妖，其他都被八戒一呼噜上天了，很多朋友说，那其他小妖怪呢？小兔子、小青蛙们呢？我觉得，片名叫《小妖怪的夏天》，夏天是个有温度的季节，其他小妖也没做什么伤天害理的事，至于悟空有没有看到这些？还是回到那首诗：有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。换句更通俗的话就是，公道自在人心。

5、《鹅鹅鹅》的哥特风

第二集《鹅鹅鹅》取材自南朝梁国文人吴均的志怪小说《续齐谐记》中的《鹅笼书生》（《阳羡书生》）。吴均的文学水准相当之高，他有一篇文章应该是全文背诵的，就是《与朱元思书》：

“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”

同样是吴均作品，《阳羡书生》也是中国古代非常有名的一则志怪故事，《鹅鹅鹅》情节基本按照原著，略微有些改动，剧情部分后面会细讲，我重点想讲的是其美术风格，假如第一集你还沉浸在故事中，《鹅鹅鹅》的美术风格一上来就能给你巨大的冲击，甚至会觉得有点恐怖，先来聊聊画风。

相比上一集《小妖怪的夏天》用到了青绿山水，色彩也更丰富和明亮。《鹅鹅鹅》却用了一种哥特风，哥特风通常都代表神秘、诡异、黑暗、恐怖等等，比较典型的例子就是蒂姆伯顿的作品，比如《断头谷》《剪刀手爱德华》，尤其是动画电影《僵尸新娘》，很明显能看出主角都有深深的黑眼圈。

你说如果要整黑白，那中国水墨也有黑白，上美影的《小蝌蚪找妈妈》，当年完全是水墨巅峰，为什么要整哥特风？这里我觉得是很有道理的。首先《续齐谐记》出自六朝时期，也就是魏晋南北朝时期，这是一段社会剧烈动荡的乱世，每个人都过着一种不知道明天会怎样的生活，在这种希望泯灭的时段，宗教反而成为唯一的慰藉，道教传说，万物有灵都成了人们的信仰，而魏晋时期也是佛教传入中国的时期。皇帝君主都朝不保夕，那么不问苍生问鬼神就成了普遍信仰。

而哥特文学的故事背景也是欧洲中世纪，同样是乱世，宗教势力强盛，古堡、修道院、鬼怪和超自然现象。在我国比较著名的故事就是《弗兰肯斯坦 - 或现代普罗米修斯》。所以一个六朝时期志怪故事的特点主要是，怪诞、诡异、甚至有点恐怖，那么用哥特风来表现也是相当合适的。

6、水墨山水

虽然《鹅鹅鹅》采用了哥特风，但上美影的强项，水墨山水却没有丢，反而在片中有相当的表现。比如开头看到的鹅山，这山的画法感觉是一块石头上披了一条条麻绳，其实这是中国山水画的一种技法：“皴（CUN）法”。就是用不同笔触来表现山石树木的不同状态。

开场的鹅山，用的就是“披麻皴”，是五代画家董源所创。顺带一提，皴法里有“北斧头，南麻绳”的说法，南麻绳就是“披麻皴”，北斧头则是“斧劈皴”，就是在山水画里也经常看到的，山峰好像被斧头劈过一样，由唐代画家李思训所创，如果你有印象的话，葫芦娃里面的葫芦山就是斧劈皴。

为什么会有“北斧头，南麻绳”的说法，由于我国南北地理环境差异很大，北方的山多险峻，南方的山秀丽平缓，这两种技法则更能区别表现南北山水的特异之处。那么《鹅鹅鹅》为什么用“披麻皴”？

因为原著里说：“东晋阳羡许彦，于绥安山行。”这个许彦就是故事里卖鹅的货郎，这里阳羡是江西宜兴，绥安则在福建漳州，那么这个故事应该发生于福建的某座山中，而福建的山当然属于南方山脉。然后货郎走入山间，这里的山体带有一条条的长点。

这种技法应该是“雨点皴”也叫“豆瓣皴”、“刮铁皴”，用来表现山石的苍劲厚重，代表人物是南宋的范宽，代表作品是《溪山行旅图》。

接着书生请许彦喝酒，原文中当然只是喝酒，但片中喝酒这段真是妙笔，我们说山水画，有山也要有水，可原著里并没有水，制作组就加了一段水，堪称惊艳。许彦只是看了一眼酒，就仿佛进入惊涛骇浪中。

说到浪，很多人会想到浮世绘《神奈川冲浪里》的那朵著名的浪，实际上，早在南宋，画家马远就画过《十二水图》（现藏故宫博物院），用以表现不同天气下的水波和浪。片中水波虽然和马远的《十二水图》有点区别，但让我想到了另外一位南宋鬼才画家，也就是李嵩。

李嵩画过一幅《赤壁图》，赤壁图当然取材自苏轼的赤壁赋，其实历代许多画家都画过赤壁图，但大部分都是风平浪静，唯有李嵩这幅《赤壁图》，感觉水流湍急，暗礁密布，颇有惊涛拍岸之感。不知道制作团队是否取材于李嵩的《赤壁图》，多说句题外话，之所以叫李嵩鬼才，因为他最著名的画就是《骷髅幻戏图》，一个宫廷画师，却喜欢画骷髅，而且画中人与骷髅都颇为自然，要说是南宋哥特风也不为过。另外李嵩还有一幅流传相当广，那就是《货郎图》，是的，就是我们片中的主角，货郎。

回到故事，书生说要请出自己的心上人，然后我们看到了第一个出来的心上人兔女郎，兔女郎的造型一看就是唐风，大家可以对比一下唐代周昉的《簪花仕女图》，尤其是兔女郎的“黛眉”。兔女郎吐出了心上人猪先生，猪先生又吐出了鹅娘，这鹅娘造型也是典型唐代，比如他的发髻就是唐代贵妇都爱梳的高髻。

等所有心上人都归位，酒也喝完，睡也睡饱，书生和货郎告别，此时镜头给到远景，这个场景几乎和米友仁的《潇湘奇观图》一模一样。

米友仁是米芾长子，世称“小米”，他们也开创了一种皴法，也就是“米点皴”，也叫“落茄皴”，用来表现云山雾水，烟云迷蒙的感觉。

到最后货郎错过了转瞬即逝的机会后，拾起了鹅娘留下的耳环，最后也化为仙鹤飞走，这个场景很容易联想起，宋徽宗的《瑞鹤图》。

所以你看，仅仅17分钟的一部短片，就把中国山水画的不少技法都展示了一遍，这还仅仅是绘画，我是不太懂乐器，戏曲，但这配乐也绝对下了许多功夫。

7、人间何处不鹅笼

许多朋友说《鹅鹅鹅》看不懂，其实这故事很符合志怪小说的调调，脑洞极大，结局又极具开放性，不同时代对同一个故事都能给出进一步的解读，可以说常读常新，这就是一个经典故事能流传下来的重要原因。其实原著《阳羡书生》就是吴均取材自佛教典籍《譬喻经》：

“昔梵志作术，吐出一壶，中有女，与屏处作家室。梵志少息，女复作术，吐出一壶，中有男子，复与共卧。梵志觉，次第互吞之；柱杖而去。”

梵志是印度婆罗门僧人，可见佛教对当时人的影响。而《鹅鹅鹅》的故事也是一次大胆的改编，虽然没有大的改动，但原著里，许彦对这些心上人有心上人的事并不奇怪，每次都只是说，善。这是由于在南北朝时期，常年战乱，人口急剧减少，导致后来有规定，女子凡十七岁还没嫁的，政府就帮你安排了。所以对于心上人还有心上人这种，三四五六角关系，也就习以为常。

而《中国奇谭》的改编，其实让货郎和鹅娘有了进一步的关系，这一改动，其实是“小改而大动”，打破了之前所有版本里，许彦都是个旁观者，只是代替读者的眼睛，而现在读者成了“你”，我们也进入了故事中，得到又失去，仿佛比本就没有更痛苦，看到别人得到了，却仿佛比自己失去更痛苦，这大概就是欲望吧。正如蒲松龄所说，天下何处不鹅笼。

未完待续，《中国奇谭》总共8集，后面会继续为大家带来解析，喜欢的话，点个赞吧。